二、
人生得以遇见某种优势条件是一种幸运，他可以依照这种条件去塑造理想的人生结果，失去条件就会失去某一种得到，这通常是人生祸端的显现。不管一个人是得到条件还是失去条件，其实在这些条件的背后，终归是德行承载一切的现象，当德性修养丰足时，那些外在的条件自然会慢慢聚集起来，当未能俭以养德，导致德行散失的时候，就会因为自己的私心欲念太过散乱懈怠，而生出许多无益甚至错乱的念头，这个时候就是人生悲惨的开始。
就像夫差被美色所惑，而大肆进行无意义的土木兴建一样，所以在念头处修行，在言行处修身，这是非常重要的人生基础。
《菜根谭》之中有一句话说：天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
这句话的意思就是说：追求自然真理的正道上非常宽广，稍微用心追求的时候，就感觉心胸坦荡开朗；追求个人欲望的邪道非常狭窄，刚一跻身于此，就发现眼前布满荆棘泥泞，寸步难行。
在生活之中，人生的需求归到极致，也就是最基础的物质需求、内心的感受需求以及人生的享乐需求，当这些需求组合在一起的时候，就有了不同的人生欲念，但最重要的是自己在面对生活的时候，能够平衡这些这些欲念存在于人生中的状态。
我们不可能完全去杜绝那些看似无用的享乐需求以及精神需求，因为任何事情都是两面性，看似无用也有它存在的意义，比如适当的放松也是有益于自己更好的进取，但是我们更要做的，是能够清晰理性的去看待并适当的平衡它们，而不让自己的人生重心过度的放在享乐需求上面。
所以做到明心见性，淡泊宁志，让追求个人欲望的念头稍微收敛一些，多去追求天理道义，用于修养自我品德，这是对自己的一种约束，但这也是让自己能够受益的重要的基础。因为念头是决定一切的前提，修养念头就是在增进自身品德。
《道德经》中老子也说：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，圣人追求生活，也不过是为了腹中温饱，而不是为了耳目之欲，这一切智慧都在告诉我们一个核心，就是“静以修身，俭以养德”。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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