晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
上一次讲到了“俊义密勿，多士实宁”，下面是“晋楚更霸，赵魏困横”。这一段还是讲春秋战国。
春秋战国是一个相互征伐、兼并的年代，也就是打仗比较多的年代。说起打仗，人们用计谋、谋略就会比较多。所以谋略思想在这个时代相当发达。
前面我们讲过，春秋时代第一个霸主是齐桓公，齐桓公很少用计谋，也可以说那时候世风还比较纯朴。但是，到齐桓公晚年，就有了所谓“晋楚更霸”，出现了第二霸——晋文公重耳。刚才大家读《论语》，里面有“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”。“谲”，就是奸诈的意思。就是说，晋文公这个人心没有那么正，阴谋诡计很多。齐桓公属于那种心底正派的人，只是有一些“公子哥”做派。晋文公这种性格跟他的经历有非常大的关系。
晋文公三十几岁的时候，因为晋国权力争斗、闹内乱，被逼无奈，跑了出去，在外面游荡了十九年，最后从秦国借兵，回到晋国，当上晋国国君。我们设身处地想一想，那样险恶的环境，他要生存下去，阴谋诡计是免不了的。不这样的话，早被人杀了。而且这个人报复心特别强，在外面流浪十九年，谁要是给他点不对，后来成霸主，一定会报复。
这里面故事很多，可讲的内容也挺多。不过，我们不是讲历史，就不讲了，知道这个人耍了很多阴谋诡计，就行了。
“晋楚更霸”的“楚”，是指楚庄王。有几句很有名的话，大家可能听说过，就跟楚庄王有关系。楚庄王刚继位的时候，有三年时间整天沉湎于酒色、打猎。手下大臣很着急，跟他说：您继位三年了，国家这么下去不行呀！楚庄王说了那几句非常有名的话——“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”。这以后，楚庄王把国家治理得很好，楚国变得非常强大，楚庄王成为又一代霸主。
这时候晋文公已经去世，所以这一段叫“晋楚更霸”。
下面是“赵魏困横”。这一句从字面上看，是说赵国和魏国，实际上是讲秦国和当时所谓山东六国（也就是潼关以东的六个诸侯国——齐、楚、燕、韩、赵、魏）。这段历史主要涉及两个人：苏秦和张仪。
刚才讲《论语》，跟大家提到鬼谷子，据说就是那个年代的人，后来的纵横家、谋略家、兵家都尊崇鬼谷子。苏秦、张仪传说是鬼谷子的学生。当然，传说鬼谷子还有其他非常有名的学生——孙膑、庞涓、李牧等人，还有人说商鞅也是。商鞅肯定不是，因为商鞅年代要早。这些人当中稍微可靠一点的就是苏秦、张仪，可能确实是鬼谷子的学生。
我们说，春秋战国时代谋略思想发达，有一些特别辉煌的成就，但也留下了一些深刻的教训，苏秦这个人就是这样。
苏秦呢，是一个非常刻苦、用功的人。《三字经》里有“头悬梁、锥刺股”，就是说苏秦读书的事。苏秦读什么书呢？苏秦拜鬼谷子为师，估计是鬼谷子的书——权谋、纵横一类吧！刚开始，苏秦虽然整天读书，但并没有开窍，越读越像书呆子。不过，苏秦自我感觉良好，自认为学得不错，就出去游说诸侯。结果，根本没人理他，最后穷得连饭都吃不上。回到家里，他嫂子原来就看不上他，说他游手好闲、不治生业，现在更看不起他了，连正眼瞅都不瞅他一眼。苏秦并没有灰心，把所有的书都找出来，据说发现一本鬼谷子《阴符经》（现在传的《阴符经》是伪书，古本《阴符经》早就失传了，具体什么样子也没人知道，估计是讲谋略的）。因为之前碰了不少壁，苏秦就把这些经历跟《阴符经》结合起来，反复揣摩、体会。经过一段时间，苏秦决定再出山。
这一次，他没找大国游说，而是先找了小国燕国（也就是现在北京、河北北部一带），把燕国国君说动了，然后作为燕国使臣，再去游说其他诸侯。这样，苏秦就有了一定势力，影响力大多了。苏秦的策略就是所谓“合纵”，实际上是针对秦国。因为秦国经过变法强大起来，山东六国单打独斗都打不过秦国。苏秦就跟这些诸侯说，我们必须联合起来，才能打败秦国，否则的话，会被一个个吃掉，最后说服了诸侯。据后来流传下来的《战国策》记载，苏秦当时佩六国相印，指挥六个国家的军队，最后打败了秦国。
这时候，苏秦配带六国相印回家，可以说“衣锦还乡”。他嫂子见了，吓得趴在地上，不敢起来。当时，苏秦说了一句后来非常有名的话，说他嫂子是“前倨后恭”——你原来见到我是啥样，眼睛冲上，都不往我这边儿瞅一下，现在趴在地上，连头都不敢抬！
人啊！很多时候就是这样。当然，这也正是体现人格高下的时候。刚才讲《论语》，说到君子、小人的差别，君子就要像子路那样——“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻”——就算穿着破袍子，跟穿貂皮大衣的人站在一起，也不觉着丢人。为什么不觉着丢人？因为他明白，钱、势这东西，即便你有，很可能是上一辈人留给你的，有什么可牛气！就算是自己奋斗来的，用不好也会害人！网络上炒作的那些贪官、那些官二代、富二代不都是明显的例子！钱是好东西，权是好东西，但也要用好！不然的话，它会“咬”人！更重要的，君子和小人最大的区别是什么？品格和修养！也就是心不一样，看待世界的视角不一样！
这是讲苏秦，当时的气势可以说不可一世。但是，这时候又出来个张仪。据说，苏秦跟张仪是师兄弟，两人关系还不错。当然，也有不同说法。马王堆汉墓出土过帛书《战国纵横家书》，按里面记载，苏秦是张仪的晚辈，两个人不是一代人。但是，传世的史书都说，苏秦先出道，做成功了，张仪才去找苏秦。苏秦说，这个路已经走不通了，我再给你指条路，你去秦国吧，看能不能说动秦王，把我的“合纵”破掉，咱俩比试、比试。后来，张仪果然到了秦国，给秦王出主意，要破坏六国的联合，各个击破，还说这叫“连横”。这两方面合起来，就是“合纵连横”。张仪可以说是后来居上，一定程度上打破了苏秦的“合纵”。到最后，苏秦下场也不好，被刺身亡。人们经常说，强梁者不得好死，很多时候确实是这样。这是讲“赵魏困横”。
下面是“假途灭虢”。这也是春秋时代一个非常有名的故事，发生在晋国晋献公（晋文公重耳的父亲）的时候。当时，晋献公想灭掉虢国。因为虢国跟晋国中间隔着虞国，晋献公就派人到虞国说：我们要讨伐虢国，从你们这里借个道吧！虞国有个大臣叫宫之奇，对虞国国君说：晋国把虢国灭掉后，会不会顺势把我们灭掉？国君说：不会吧！我们和晋国是同姓（都是姬姓）。宫之奇说：虢国不也是同姓！这个靠不住！接着，宫之奇又说了几个后来经常用的成语，形容虢国跟虞国之间的关系：一个是“唇亡齿寒”，一个是“辅车相依”。“唇亡齿寒”，大家都知道，就不用解释了。“辅车相依”——“辅”，就是腮帮子；“车”，就是牙龈。腮帮子、牙龈是连在一起的，无论哪一个被捅破了，另一个也好不了。所以无论如何也不能借道给晋国。不过，晋献公给虞国国君送了很多礼。宫之奇一看劝不了，就带着家人走了。后来，晋献公灭掉虢国，返回途中趁机灭掉了虞国。
（本次讲座漏讲“践土会盟、何遵约法、韩弊烦刑”三句，下次有补讲。）
再下面是“起翦颇牧，用军最精”。“起翦颇牧”，都是战国后期非常有名的将领。“起”，是白起。“翦”，是王翦。这两个人都是秦国大将。白起最有名的事是长平之战，秦国和赵国打仗，赵国战败，白起坑杀赵卒四十万——四十万人全活埋了。战国时期，各国打仗一共死了两百万人，白起就坑杀了四十万。这也算“用军最精”吧！“颇”，是廉颇，赵国人。大家爱看戏的话，都知道廉颇、蔺相如负荆请罪的故事，就不多讲了。“牧”，是李牧。李牧也是赵国人，他最有名的事是击败匈奴人。匈奴人一直是中国北方的大患，不过春秋的时候影响还没那么明显，到战国就严重起来。李牧就是这个时候打败匈奴人，但也没有彻底解决。后来到汉武帝，才完全把匈奴人赶跑。
说到汉武帝，多说两句。有人说，汉武帝穷兵黩武。不管怎么样，汉武帝把匈奴人赶出河西走廊，一个最直接的后果就是有了后来的丝绸之路。如果匈奴人一直在那个地方盘踞，就不可能有丝绸之路，也就不可能有佛教的传入和中西文明的交流，中华文明后来的演进就会是另一番模样。
说得有点远，回到李牧。
“宣威沙漠”，就是讲李牧在西域沙漠里击败匈奴人。
当然，这些事的另一个意义就是“驰誉丹青”。“丹青”，不是书，是染料——用来画画的染料（有个画家就叫陈丹青）。“驰誉丹青”，就是人们用画画来纪念、赞美这些人。有人说，“丹青”是史书，“留取丹心照汗青”吗？不是这个意思。“汗青”是竹简，代表史书，跟“丹青”不一样。这句话虽然也是说留名青史，但细节不能混，“丹心”和“汗青”是两个意思。
这是讲军功的伟大。但是，我们还要看到另一面——苏秦怎么死的？白起坑杀了多少人？我经常说，春秋战国是一个最坏的时代，但也是一个最好的时代。诸子百家就是那个时代兴盛起来的。如果铁板一块的话，思想不会那么自由，也就不会有后来中华文化的很多内容。所以我们看问题一定要全面，不要只说一面，非黑即白——说一个人好，就不能有缺点；说一个人坏，就不许有好的一面。再比如：刚才讲的富贵荣华，当然有好的一面，但也要看到不好的一面。相反，一个贫贱的环境，要看到它不好的一面，在人身上留下的那种坏影响——我经常讲“穷人性格”，但也要看到它对人毅力的磨练。这就是我们的传统文化，它教我们用这种方式看人、看事。
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