从今天开始，水殿根据萧齐僧史学家、南朝高僧僧佑的《释迦谱》，为大家写作佛教系列故事，从佛教传说的开天辟地、人类出现到佛法灭尽之时，很是精彩有趣，非常值得一观。本文均是述而不作，以忠实于原文。
僧佑的故事
未写之前，先说作者僧佑其人。僧佑（公元445—518年），俗姓俞，祖籍彭城下邳，到他父亲时，全家定居于建业（南京）。他小时候就喜欢跑僧寺游玩，这里磕头那里礼拜，家里叫他还不愿回去。父母看他有这个志向，就同意他出家，跟从僧范学佛。
十四岁时，家里背着他为他订婚，僧佑知道后跑到了定林寺，投奔法达法师。法达戒行精严，是当时的法门栋梁，可谓找了一个好老师。他成年后，受了具足戒成为正式僧人，就在法颖处继续学习，戒律尤其精深，从此成为一时高僧。
他非常爱学习，无论晨昏昼夜，都手不释卷，特别精通律部，远超当时的僧人。齐竟陵王每次请他讲戒律，听众都有七八百人。
永明年间，受朝廷之命来到吴地，考察僧俗情况，宣讲《萨婆多部十诵律》，又传下受戒的制度。他只要得到布施，就会兴建佛寺，定林寺、建初寺，还有其他寺院都曾被为所兴建或修缮。所以“南朝四百八十寺”，其中就有他建的寺院耸立于烟雨中。
他还大办无遮大会、舍身斋，建造经藏，搜集经卷，广开寺庙，遂成一代大德。
他心思巧妙，擅长设计，匠人以他的设计施工，能做到毫厘不爽，剡县石佛就是他设计建造的。皇帝极其器重他，僧中有事皆向他请教，三言两语就能决断。年老后他患有脚疾，皇上特许他乘轿子上殿，为六宫受戒。
他一生弟子极众，从皇亲贵胄、大臣士女直至平民百姓，有门徒一万一千多人。天监十七年五月二十六日在建初寺圆寂，享年七十四岁。
他共编纂了《三藏记》《法苑记》《世界记》《释迦谱》及《弘明集》等传记流传于世，《释迦谱》虽是僧佑所编纂，但不能说是他创作，因为本文全是从佛经上摘录汇集而成，也是述而不作，忠实于经义。
最初的世界，最初的人
大劫之初，天地将要形成，焚烧世界的猛火烈焰逐渐熄灭，虚空之中升起无数巨大的云朵，转而不休不止地降下大雨，继而无边无际的大水弥漫浩荡，一直弥漫到梵天上。
接下来，大水被一种叫做随岚的狂风吹拂着，吹了很久之后，把水吹起聚在一起，终于出现各种高山和陆地，各种地狱、各种天，世界得以形成－－这和其他创世说类似。
在此世界之上，极高极远的天空里，有一层天叫光音天。这层天上也有生命，他们的福分享受完后，全都转生为人。但光音天为什么没有被大水淹没？因为世界毁灭的劫难来临时，大火与大水均止步于光音天之下，火再也烧不上，水也漫不上去，所以上面还有生命。
光音天人以喜悦为食物，身体散发着美丽的光，能够自由自在地飞行，没有男女尊卑之别。因为他们众人一起出生和生活，因而名叫众生。
光音天子见到大地出现，就说：“咱们好久没看到大地了，何不下去瞧瞧？”忍不住从和大家天上飞下来。那时候，地上有自然生出的甘美食物，叫地味，它犹如醍醐，颜色像生酥，味道像蜂蜜。他们就去品尝－－与夏娃吃禁果类似。于是他们慢慢习惯这些食物，用手握成团来吃。
人本会飞，谁叫你贪吃
吃地味多的人，身体就变得粗糙暗淡，吃得少的人，肌肤变得光洁鲜润。因为众生的模样有了差别，于是他们互相看不顺眼，较量美丑胜负，心里生起了是非。
吃了这种美食后，渐渐地身体变得粗重，长出了骨肉，身上漂亮的光华就消失了，飞行自在的神通也没有了，以喜悦为食的习惯也丢弃了，再也飞不回光音天，大家不禁伤心哭泣。
又过了好长时间，大地上的美味食物－－地味也消失了，众生感到很懊恼，就满世界找吃的。好在他们又找到一种食物，叫地皮，模样像菲薄的饼，颜色鲜艳味道香美，他们就接着吃，以此为生。
再过了好长时间，地皮又没有了，他们又找到一种食物，叫做地肤，也很好吃。但在吃地肤的过程中，因为吃多吃少而争抢食物，就引起了争吵打斗这些恶行。
可是后来地肤也没有了，天无绝人之路，又生出了地肥给大家吃，地肥味道甘美，像后来的甜婆桃酒。
地肥没有了，地上又长出两枝大葡萄，味道很甜，只是吃多了大家会你看我，我看你地发笑。为什么发笑？笑对方的牙齿被葡萄染黑了？
两枝大葡萄消失了，地上终于长出了粳米。这种粳米和现在的米不同，外面没有谷壳糠秕，不用煮饭直接信用，味道还是很好吃，如同其他美味。
男女出现，爱欲生人
在吃粳米以前，众生虽有美丑胖瘦的外形区别，但差异还是不大。可吃过粳米后，大家的身体都发生了奇异的变化：出现了男和女两性。
因为这些人逐渐萌生了情意，欲望较多的人就变成了女人。有些男女含情带意在一起游戏娱乐，玩久了互相看对了眼，就在光天化日之下拥抱相爱。其他男子见了就呵责，说你们这成什么话？
相爱的男人害羞悔罪，就以身扑在地上，那个女人就送食物给他吃，还安慰他扶他起来。从此世上就有了总是做错事被臭骂的丈夫，也有了总是做饭给丈夫吃的妻子。哈哈，好玩！
后来众生就此有了淫行，为了不让别人看见，就搭建茅棚房屋进去住一会，完事就跑出来。可后来众生淫行增加，进了房屋就长期住着不出来，这样各人就有了固定的家庭。哈哈，又笑了。
那些在光音天寿福享尽的天人，从此纷纷投生到人间，成为先下来的人的孩子，住在女人肚子里，由此世人就因胎而生。
到了后来，就把童女送给丈夫，唱歌跳舞娱乐全家，以便夫妇生活安稳－－这里我不理解，或许这就是印度女性地位低的原因。
君王产生，寿命递减
人们就开始建城，最先建造瞻婆城，随后世界各地建了许多城堡。
这时自然而生的粳米早上收割，晚上又会重生，晚上收割早上又会复得，随收随获，却没有茎干，当时众生每天去收获一次。后来有懒人说天天收获好麻烦，改为五天收一次。不想收着收着，粳米就长出了谷壳秕糠，割完粳米后不会再生，而是出现了枯干的稻茬。这是因为懒惰而贪心的缘故。
吃的粮食不足了，众生就哭泣后悔，想了个办法就把田地划分成丘块，各收各的粮食。有些人为了防止饥饿，就藏着自己的米去偷别人的，争斗大起没完没了。大家都在争吵没有可以制止，就集中起来讨论，设立一个平等保护众生管事的人，对大家的行为惩善罚恶。
但是这个人天天处理纠纷，没能给自己找粳米，大家商量每人都送一点粮食给他，才能让他有时间和精力帮大家解决问题。
当时众生中有一个身高体壮的人，相貌端正很有威望，大家就让他出来作全民之主，于是就有了民主这个字眼。这个人后来被称为君长，号之为王，因为大家的规定收取别人的租，也名叫刹帝利。
那时候阎浮提天下富裕安乐，地上长出的青草就像孔雀尾巴那么漂亮，世间有八万郡国，人民快乐和平地在一起，生活悠闲幸福，鸡犬之声相闻。天下人没有疾病，天气没有极冷极热，君王按照大家说的制度管理事务，奉行十善照顾百姓，就像父母爱儿女一样没有私心，人民也像尊敬父母一样对待君王。
那时人们的寿命极长。可是随着君王的更替，后来的王一个比不上前面的王，人们的寿命也就慢慢减少，从十万岁稍微减到一万岁，直到今天的一百岁。
以下是民主（君王）的谱系：
第一代民主之后，他有一个儿子叫珍宝；珍宝有子叫好味；好味有子叫静衰；然后依次向后，名叫顶生，善行，宅行，妙味，味帝，外仙，百智，嗜欲，善欲，断结，大断结，宝藏，大宝藏，善见，大善见，无忧，洲渚，殖生，山岳，神天，进力，牢车，十车，百车，牢弓，百弓，养枝，善思。
从善思以后，开始出现了转轮圣王，共有十族转轮圣王连绵不绝。和上面一样，全是名字，俺就不写了哦。
所谓刹帝利，就是地主。
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