墨守成规，手足重茧
“墨守成规”这一成语，是从春秋战国时墨子的一个故事来的，亦作“墨守成法 ”。墨子善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。
明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
墨子（前468年—前376年），名翟（dí），春秋末战国初期时的宋国人，曾为宋国大夫。他自称“北方之鄙人”，年幼时做过木匠，造过车辆和多种守城器械，技术精良，和当时的著名巧匠鲁班（即公输般）齐名。小时候流浪到宋国都城睢阳的大街上为人释典为生。宋国有一个叫墨文的大夫，是宋襄公之兄目夷之后。目夷又名墨台，墨文便以墨为姓。墨文在大街上听他释典释得很好，便收留了他。一天，他为墨文收拾书房，见桌案上有许多竹简和羊皮纸书，便拿起来展开念诵。墨文见了，便让他一篇一篇地念下去，他竟然把那些书简和羊皮纸书一字不漏地念完了。墨文很吃惊，视其为出奇的天才，不敢自己使用，便将他举荐给宋景公。宋景公将他召到宫中测试，见他果然是奇才，便让他做了宋国的太庙小吏。他的太庙小吏做得很出色。人们觉得他是一个奇人，便叫他“奇人乌”。他听了心里不舒服，便根据墨文的姓改名为“墨翟”。翟是深山里一种长尾野鸡，可见他仍有飞翔之志。几年后，宋景公见他确实有学问，让他做了宋国大夫。但充满权术的官场没有引起他的兴趣，倒使他很厌恶，他又离开了宋国。
墨子主张“兼爱”“非攻”，即人人相爱，不要战争。他不赞成儒家维护奴隶主贵族利益的那一套学说，常与儒家学派进行辩论，而和他的门徒们自创一派，史称“墨家”。
《墨子》一书记载：有一次，楚国要攻打宋国，用鲁班为大夫，制造了一种攻城的云梯，准备攻城之用。当时墨子正在鲁国讲学，得到这个消息，便让三百弟子到宋国来，嘱咐他的弟子，楚国如果打来就帮助宋国守城。之后急忙赶到楚国去制止这场战争。
他一口气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，说服鲁班后，两人一起去见楚王。墨子竭力说服楚王不要攻打宋国。楚王说他有鲁班新造的攻城器械，一定能攻下宋国。墨子说：“鲁班有攻城的方法，我有守城的方法，鲁班战胜不了我的。不信就试试。”说着解下衣带围作城墙，用木片做武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。
鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子粉碎了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。墨子说：“大王哪里知道，我的三百门徒早已守在宋国等着你们去进攻了。”
楚王眼看没有把握取胜，便说：“好吧，我决定不攻打宋国了。”要留墨子在楚国做官，被墨子拒绝。
因为墨子善守，后来的人们就把牢守、固守称为“墨守”。再后来一般都不指守城，而多指守旧，“墨守成规”成了顽固守旧的代称。
如清代王韬著的《瓮牖馀谈·犹太古历说》中有：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。” 李六如《六十年的变迁》第一卷第四章有这样一句话：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能墨守成规。”
墨子为了制止楚国发动战征走了十天十夜，“手足重茧……”后来“手足重茧”也成了成语。“茧”同“趼”，手掌或脚底因紧握或多走而生出的硬皮叫“茧”，或叫“老茧”。老茧磨破，上面又生出新茧，茧子叠茧子，就叫“重茧”，人们就用“手足重茧”形容长途奔走的辛苦。或作“手足胼胝”。《庄子·天道篇》中作“百舍（一舍为三十里）重茧”。
例句：有些梅派演员，把梅兰芳的一腔一调、一举手一投足都奉为师傅定下的规章，不敢逾越一步，这种墨守成规，正与梅兰芳一生改革的所作所为背道而驰，是阻碍京剧前进的保守态度。
“手足重茧，不堪其苦。”（清代蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》）
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