宏大叙事下，“附近”发生了什么，如何做好一个具体的人，是2022年澎湃网友的心之所问。
2022年，澎湃问吧共上线 141 个话题，收到网友逾 8000 个提问。
12个叩问，回顾这一年人们在为何而困惑：从人均“社恐”到全球极端气候，从算法时代的反思到古典文学的回望……澎湃问吧邀请相关专业领域人士分享他们的回应。
我们身处于万物皆可网红的时代。从一首抖音神曲到一个人名，15秒足以引爆全网。你会不会好奇，短视频、疯狂星期四等“流量密码”从何而来，又是如何制造了风口？
北京大学新闻与传播学院 教授 胡泳：
历史地来看，“狂欢”是伴随现代化进程而发生的社会现象，并不是当下才出现的新鲜事物，但当下网络中的此类现象可能还不是一种真正的“狂欢”。可能在我们传统的价值观念体系里，倾向将“狂欢”视作一种以越轨为乐的、庸众集体失序的行为，但是“越轨”这件事，对人类来说，可太重要了。
社会的每一次阶段性发展，都伴随着无数人的越轨，把人逐渐从神权、王权等的束缚下解放出来。非主流的“狂欢”和主流的“日常”是两个互相补充、互相牵制的东西。“狂欢”就是让人表达在日常规则之下无法表达的东西，把人从现代社会的压抑之下解放出来。就像大家平时在KTV里唱歌，唱得最痛快的人往往都不在调上。
但为什么说，我们目前在网络上看到的“狂欢”还不是真正的“狂欢”呢？因为“狂欢”带来大量的情绪生产，这一能力在互联网世界已经被资本所收编，资本及资本所营造的消费文化，反而本身才是主流。
以“疯狂星期四文案”为例来说，网友虽然续写、改写了海量的文本内容，但你会发现，这些创作的背后没有可靠的支撑物，这些文案是非常同质化的，它唯一的刺激点仅在于结尾处的反转，把一个广告文案，写得不像广告，突出情绪效果来刺激传播，这些套路在广告业当中已经是非常初级的玩法了。这类“狂欢”不但实际上没有真正越轨，反而是不断地把人重新拉回到日常主流规则之下，它们的言说始终只有一句潜台词：“你高兴了吗？那么现在开始，服从我吧。”这种不彻底的“狂欢”，让“狂欢”永远处于无法完成的阶段，也在制造新的压抑——对情绪的不满足转化为对情绪本身的渴望。这种“狂欢”成了一种自我驱动的东西，陷入一个不断“不满足”的循环中。
快消文化盛行之下，如何读好古典名著，怎样看待名著改编层出不穷？历史作家周游向大众读者介绍古典小说不为人所了解的美感与价值。
历史作家周游：
据我所知，80年代拍《红楼梦》时，剧组要求所有演员聚在一起学习《红楼梦》长达半年左右的时间，然后才正式开始拍摄，中间还有专业的红学家进行指导。这种耐心做剧的精神，现在的剧组已经做不到了，因为急着产出急着获利，从导演到演员根本没有时间深入理解作品，于是越弄越差，哪怕服化道再高级精致，也弥补不了精神与格调方面的卑陋
这一年，古人风度依旧是心之所向。抱琴行吟，弋钓草野，魏晋六朝的风流与隐士生活吸引无数网友回望。来看北大张一南老师是怎样风趣地引领读者领略昨日的文学世界。
北大中文系助理教授 张一南：
看起来，您小学的时候也没有很爱这些？否则您只要把您小时候的经验复制过来就好了。
如果是这样的话，那么首先要考虑让小朋友不恨这些。
不要让小朋友把古代文学和不美好的经验联系在一起。不要跟他说，怎么别的小朋友喜欢，你不喜欢啊，你没有出息。不要跟他说，背了这些就可以考好大学，做大官发大财。不要因为他背不出古诗就打他骂他。
一开始不必急着让孩子背，可以先给他念，让他在一个以古诗词为背景音的环境中玩耍。不必念得多么花哨，就像过去的私塾先生一样，朴实无华地念，还原古诗词本身的美。大人自己在那里念得很陶醉，小孩子总会产生好奇，就会想跟着念了。一旦他开始念了，学会背一首小诗了，一定要鼓励他。
其实鲁迅笔下三味书屋的教学法很好，先生在上面念，弟子在下面念，各念各的。先生念自己喜欢的文章，自己很陶醉，弟子只要跟着学样就行了。
孩子如果说不喜欢诗词，千万不要着急。我三岁的时候就曾经跟我妈妈说：“妈妈，我最讨厌背唐诗了。”于是我妈就不让我背了。这并没有耽误我后来真正喜欢上唐诗，以唐诗为业。
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