生活中的一粒尘埃，落到一个人的身上，就是一座大山。
你我都是普通人，想要立于天地之间，撑起一个家庭，真的太难了。
但是再苦再难，都要撑下去，蝼蚁尚且贪生，更何况是人呢？
元朝末年的刘伯温，虽然考上了进士，但是到处兵荒马乱，他仍旧无法过上像样的生活。于是乎，他在田间躬耕，还写下了《郁离子》一书。
之后，他名声在外，成为了朱元璋的谋士，明朝的开国元勋。
难，是暂时的，是需要用智慧去面对的。从刘伯温书中的三个故事里，可以看到困难的另一面。
01
生活太难，是翻身的机会未到，需要厚积薄发。
有个叫郁离子的人，把家里的千里马，送到皇宫，但是皇宫里的人认为，这是普通的马，不予接纳。
郁离子很伤心。
他的朋友南宫子劝说：“弗鸣则已，鸣必有戾。”
意思是说，还好你没有把马送出去，否则要遭罪啊。就像凤凰一样，在无知的人面前鸣叫，结果被当成怪鸟，被人扑杀，拔掉了羽毛。
刘伯温就是千里马，十二岁就考上了秀才，他的老师点赞“真是奇才，将来一定不是个平常之辈”，但是他很长时间没有遇到伯乐。
被尘埃掩盖的人生，只能默默忍受，持续学习。这就是刘伯温的智慧。正因为这样，他等来了朱元璋这个伯乐。
当一个人生活很难的时候，也许是机遇不到，也许是能力不足。此时的你，不要灰心丧气，多读一点书，多积累一些工作经验，生命有了厚度，再去做什么，就容易多了。
思想家歌德，在成功之后，这样回忆自己的人生：“我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。”
所有的幸福，都是辛苦的劳动换来的；所有的舒服背后，都有人在忍辱负重。
此一时，彼一时。此时太难，那就慢慢蓄力，等待彼时花开吧。这样想来，就能迎难而上了。
02
生活太难，也许是把日子过反了，改变方向就好了。
汪罔国的人很高大，他们的小腿就有一丈长，借用身体的优势，能够抓到野兽，当成食物。
野兽们发现了他们的优势，于是匍匐着走路。汪罔国的人都不能弯腰，因而看着野兽逃走，饥肠辘辘。
僬侥国的人很矮小，脚只有三寸，因此只能抓到蝉，用来充饥。
蝉发现了他们的优势，于是展翅高飞，不停留在低矮的地方。僬侥国的人没有了食物来源，饿得不行。
两个国家的人，找到女娲去诉苦，埋怨女娲造人的时候，没有考虑实际情况。
女娲说：“长则用其长，短则人用其短；是在女矣，非吾所能与也。”
长短都有用处，这是你们的智慧，不是我能给予的。
是啊，为什么两个国家的人不反向行动呢？野兽匍匐前行，适合矮人捕捉；蝉要高飞，适合高人捕捉。
很多时候，我们就是这样固执，认识到了一件事，决定了一个方向，然后就再也不能变通了，从而陷入了困难之中。
就像一个人，爱上了一个有家庭的人，但是一直不放手，苦苦哀求。最后自己很失望，觉得生活很苦。
就像一个有钱的人，发现自己比邻居家的财富少很多，因此闷闷不乐。当他使劲折腾钱的时候，反而亏损了，于是更加痛苦了。
就像一个有家庭的人，发现孩子读书成绩不太好，于是流着眼泪，劝说孩子读书。但是孩子只是喜欢篮球，不喜欢书。于是，这一家人都很痛苦。
说实话，一个人不是遭遇了天灾，当下的日子是过得去的，很苦的人，多半是“身在福中不知福”，不知道享受当下。
汪涵说： “只有你找到了真正喜欢的事情，才能摆脱随波逐流带来的焦虑与迷茫。”
寻找正确的方向，并且及时调整自己，困难就逆转了，变成了“轻松自如”。
03
生活太难，多半是你太善良了，只要带上锋芒就好了。
楚国有一个人，遇到蛇蝎，就一定要灭掉。另外一个人，遇到蛇蝎，就非常宽容。
有人问：“这两个人，谁对了？”
郁离子说：“还是灭掉蛇蝎为好。从前，孙叔敖遇到两头蛇，就毫不犹豫灭掉了。并且母亲也赞同他的做法，乡亲们都感激他的德行。”
刘伯温说：“见恶物而曲为之容，私于其身为之，而不顾其为人之害，其操心心之不仁可见。”
做人要分清善恶，不要收留恶毒的东西，别等恶毒的东西伤害人了，才认识其危害。这样做，是不仁义的。
如果一个人盲目纵容小人，那么小人就会变本加厉地伤害你；如果坚持给人钱财，会纵容对方的“好吃懒做”。
记住，你要善良，但是善良之中，要长出锋芒来。
帮助恶人，这是善恶不分，害人害己。这样的做法，怎么会不难受呢？
比方说，家里有一个兄弟，游手好闲。你给他很多钱，还帮他建立果园，但是他不去管理，吃掉了老本，又向你要钱。你就为难了。只有狠心拒绝，才能保护好自己的“幸福”。
人心不狠，事情不顺。学会狠心，你的情感薄凉了，但是你的生活却变好了。
04
生活中没有可怕的东西，只有应去了解的东西。
生活太难，一方面是钱财太少，另一方面是认知不够。
如果你深度认识生活，寻找生活的苦乐，并且选择对的方向去行动，很快就能走出困顿。
很多人以为，需要通过高收入来治愈自己，其实不是的，学会顺其自然，知足常乐，更加重要。
别内耗，别着急，别心软，别停滞，一切都会好起来的。
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