凡是读过初中的莘莘学子都学过这千古名篇,老师要求同学背诵,故都记忆犹新。当破解了桃花源千古未解之谜后,才知教材中的理解和分析都是浮光掠影的,不知潜入文内探究其蕴含的深意,从而不明真相,以致作出了不符文章客观实际的曲解。老师和编教材的都没错,实在是此千古隐文谜文潜伏很深、幽蔽极严、隐藏至密、谜底难破,导致无人能解。
因有文献和遗址双重验证,足以证明桃花源就在衡山龙隐港。有了证明桃花源的唯一确凿证据,就具有不容置喙的权威性。其他各种各样的说法就是凭空捏造的主观意识,都是极为荒唐和错误的。下面对《桃》(其主体部分即《搜》记载的卷一第五节)文作空前深度的正确解读,重点解析容易产生歧义的内容,以透过表象揭示无人可知的真相。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林龙隐港在此被山挡而拐了60度的大湾,才看到左前方的桃花林,如一望无际不称忽逢。从此到小口,这段距离在千步内,故是数百步,芳草是长在靠水的溪岸边,并延伸1米多宽,才是桃林。渔人被这无比奇异的瑶池仙境般美丽春景吸引,非常惊奇,证明渔人非真渔人,而是有文化有美学修养的高士。如此详细,都表明陶刘在桃花源里幽居,这是文章写得非常真实的原因。如闭门造车,就不知也不会写出准确距离和真实感受。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光溪流发源处不能行船,是大水流动之处。桃源本不在武陵,此地无小口才篡改为洞,还有脑洞大开的据洞口污为鬼故事。小口就是山脚下临水边形成的呈开放型的半圆形缺口,被太阳照着的流水,一波一波地反射到黑暗的小口内,闪烁跳跃、若有若无,才好像有光。小口之光尽精微之变化都了如指掌,不亲历能虚构出?
便舍船,从口入,初极狭,才通人丹霞崖壁与水之间,是极狭窄仅容一人行走的入口,非洞中行走,复行数十步,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻开阔是相对于狭窄来说的。因此地群岭怀抱能产生回音,故鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人桃源人非秦人,是躲避北方战乱、汉人大批南迁来的。前后不过五代,衣着当然与外人一样。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊桃源人一迁移到地广人稀的衡山,几十年无人来过,而让桃源人感到惊奇的渔人也是北人,并非语言和衣着不同。
南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者这段真实用意是暗示这武陵渔人就是品德高尚、审美超群、好游山水、志存遁逸、富有道家情怀的渔隐名士刘子骥。表面看去是刘听说了桃花源,打算去探访。其实这里却隐藏了一段真实的历史事实,即《搜神后记》第六节记载刘到衡山采药发现石囷的故事,该情节就是由此转化而来。陶为幽蔽衡山,就故意虚构刘去寻找。导致让人无法判断出桃源就在刘采药的衡山。
该文为掩盖真相,刻意虚构出武陵人来引开读者注意力,从而无法把他们合二为一,之所以这样写,其目的就是让人坚信:原来是武陵人发现了桃花源,刘去寻找还病故了,让外界势力放弃了对刘的警惕,也就达到了彻底隐藏刘和幽蔽衡山桃花源的真实目的,从而创作了后世难解的千古奇文。由于桃花源被陶潜伏隐藏,又虚构刘没成此行就病去,从此以后就永不会有人过问此事了。于是,不为外道、不复得路、无人问津、设谜幽蔽就是潜伏了淳朴美好的桃花源。故桃花源在哪里,就成了陶渊明为读者制造的一个未解之谜。
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