凡是读过初中的莘莘学子都学过这千古名篇，老师要求同学背诵，故都记忆犹新。当破解了桃花源千古未解之谜后，才知教材中的理解和分析都是浮光掠影的，不知潜入文内探究其蕴含的深意，从而不明真相，以致作出了不符文章客观实际的曲解。老师和编教材的都没错，实在是此千古隐文谜文潜伏很深、幽蔽极严、隐藏至密、谜底难破，导致无人能解。
因有文献和遗址双重验证，足以证明桃花源就在衡山龙隐港。有了证明桃花源的唯一确凿证据，就具有不容置喙的权威性。其他各种各样的说法就是凭空捏造的主观意识，都是极为荒唐和错误的。下面对《桃》（其主体部分即《搜》记载的卷一第五节）文作空前深度的正确解读，重点解析容易产生歧义的内容，以透过表象揭示无人可知的真相。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林龙隐港在此被山挡而拐了60度的大湾，才看到左前方的桃花林，如一望无际不称忽逢。从此到小口，这段距离在千步内，故是数百步，芳草是长在靠水的溪岸边，并延伸1米多宽，才是桃林。渔人被这无比奇异的瑶池仙境般美丽春景吸引，非常惊奇，证明渔人非真渔人，而是有文化有美学修养的高士。如此详细，都表明陶刘在桃花源里幽居，这是文章写得非常真实的原因。如闭门造车，就不知也不会写出准确距离和真实感受。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光溪流发源处不能行船，是大水流动之处。桃源本不在武陵，此地无小口才篡改为洞，还有脑洞大开的据洞口污为鬼故事。小口就是山脚下临水边形成的呈开放型的半圆形缺口，被太阳照着的流水，一波一波地反射到黑暗的小口内，闪烁跳跃、若有若无，才好像有光。小口之光尽精微之变化都了如指掌，不亲历能虚构出？
便舍船，从口入，初极狭，才通人丹霞崖壁与水之间，是极狭窄仅容一人行走的入口，非洞中行走，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻开阔是相对于狭窄来说的。因此地群岭怀抱能产生回音，故鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人桃源人非秦人，是躲避北方战乱、汉人大批南迁来的。前后不过五代，衣着当然与外人一样。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊桃源人一迁移到地广人稀的衡山，几十年无人来过，而让桃源人感到惊奇的渔人也是北人，并非语言和衣着不同。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者这段真实用意是暗示这武陵渔人就是品德高尚、审美超群、好游山水、志存遁逸、富有道家情怀的渔隐名士刘子骥。表面看去是刘听说了桃花源，打算去探访。其实这里却隐藏了一段真实的历史事实，即《搜神后记》第六节记载刘到衡山采药发现石囷的故事，该情节就是由此转化而来。陶为幽蔽衡山，就故意虚构刘去寻找。导致让人无法判断出桃源就在刘采药的衡山。
该文为掩盖真相，刻意虚构出武陵人来引开读者注意力，从而无法把他们合二为一，之所以这样写，其目的就是让人坚信：原来是武陵人发现了桃花源，刘去寻找还病故了，让外界势力放弃了对刘的警惕，也就达到了彻底隐藏刘和幽蔽衡山桃花源的真实目的，从而创作了后世难解的千古奇文。由于桃花源被陶潜伏隐藏，又虚构刘没成此行就病去，从此以后就永不会有人过问此事了。于是，不为外道、不复得路、无人问津、设谜幽蔽就是潜伏了淳朴美好的桃花源。故桃花源在哪里，就成了陶渊明为读者制造的一个未解之谜。
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