编者按：岭南文化是中华文化的重要支脉，具有鲜明地域特色，方言则是其中多姿多彩的一部分。方言既是集体记忆与民族文化的载体，其交汇和输出也在对外交流和传播中占据越来越重要的角色。即日起，南都、N视频推出“走读岭南方言”系列报道，带你了解广东特色方言故事。
地处广东陆丰，面朝螺河中段，背靠九龙山脉，正中池水青碧，村庄得名“青塘”。明代设卫所后，始祖永兴公迁居，万名军户后裔在此繁衍生息，部队通语“军话”也得以在此代代相传。因承袭先祖尚武遗风，青塘人爱看正字“武戏”，惯习“青塘拳”，好舞“盖仔狮”。
近日，南都、N视频记者走进陆丰青塘，探寻这群军户后裔们的特殊方言文化。
青塘村风貌。受访者供图
马来西亚族亲归乡还会讲军话
穿行在青塘村内，耳边皆是“军话”乡音，这门颇有历史渊源的方言，要追溯至明代碣石卫所。
南都记者了解到，《陆丰县乡土志》记载，陆丰种族“就语言上分之曰福佬，曰客家，曰军，皆汉种也”，其中“军则外人来屯军者”，因“明初设碣石卫行屯田法，邑所辖大安河田等处十六屯皆军人耕之，名曰军田”。
“碣石卫”所在地即陆丰东南碣石镇，当年为巩固海防抵御倭寇而设，聚集了天南地北的世袭官军，为方便交流，部队通语“军话”应运而生。
后又行军屯制寓兵于农，卫所官军“七分在城，三分留屯”，部分官军迁至屯田，有事则执戈征战，无事则耕田自给。“邑所辖大安河田等处十六屯”即包括陆丰西北的西南镇。
青塘村位于西南镇辖内，村民追认永兴公为先祖。《黄氏族谱》有言，“永兴公自番禺县随父在碣石卫军，迁居以来，在陆丰即立我青塘乡开基建业。”如今，万名军户后裔在此繁衍生息，当年御敌所建的军寨兵岗遗迹尚存，从明代部队带来的“军话”也在此代代流传。
手抄永兴公《黄氏族谱》。
在贯穿村居的清澈塘水前，是为先祖所建的“黄氏宗祠”。
据新修族谱记载，永兴公、邝氏妈共生六子：长曰懋，次曰思，三曰恩，四曰惠，五曰惪，六曰忠。永兴公后裔除在陆丰青塘外，另有多房后嗣迁居香港、**，以及马来西亚等地。
如今，海外族亲仍与家乡根脉相连，始祖祠堂香火旺盛不衰。1979年，旅港同胞曾着手重修遭损坏的祠堂，成立修缮宗祠理事会并于当年兴工，次年完工后全村连续四天隆重庆祝。
青塘村书记黄少湖向南都记者回忆，他记得十年前重修祠堂时，海外族亲也纷纷联络，慷慨解囊捐资。上世纪九十年代，有从马来西亚归来的后代认宗祭祖，“很热情地接待，回来还会讲军话。”
或许源于先祖军旅漂泊的经历，永兴子孙不惧外出闯荡弄潮，不少人经商立业后回报家乡。
2011年春天，青塘永兴商会集资重修“黄氏宗祠”和族谱，并连带修建了供村民游玩休憩的文化广场。七月暑伏时节，村里老人在广场树下乘凉，依傍池塘的旧村换了新装。
青塘村文化广场。受访者供图。
军话歌谣“像童话一样”
恰因明朝军户历代世袭，要求官军家属同讲通语，军话得以流传使用至今。
黄少湖记得，村里老人曾提起，以往村规约定刚娶进门的媳妇，必须三个月内学会讲军话，“不然就要敲脑壳，很严的。”
如今，青塘村仍通行军话，这种本以北方方言为主的通语，或因始祖永兴公曾在番禺定居，在当地展现出更近粤语的面貌，为方便对外交流，村民通常也会福佬话、客家话。
青塘学校语文老师黄载育告诉南都记者，他自小住在村里旧祠堂附近，门外是一片开阔的空地，晚上奶奶在外面教唱歌，是童年里温馨的记忆。
那时的老人会用军话唱民谣——“月光光，照四方。照倒娘仔会梳头。半斤水粉，半斤油，梳到后尾仔勾勾。月光光，照四方。照倒牛仔跌落坑，牛乸装呀装，牛仔捉来?。”
黄载育翻阅黄氏族谱。
黄载育最爱《鹩哥仔》歌谣——“鹩哥仔，嘴嘎嘎，上茄树，拗茄花。做双鞋仔分阿妹着，阿妹嫁哆顶？嫁哆石榴埔。鹅担水，鸭洗菜，鸡公磨米狗舂碓。蠄蟝吹火猫炒菜。”这些洋溢着浓郁生活气息，富有想象力的劳动歌谣，在他眼里“很有趣，像童话一样。”
青塘村人最烂熟于心的，当属祠堂中的那副《五言辈序诗》，这是族裔间认亲的凭证。村民随口可用军话背诵——“永曰应懋东，周明钦伯宗，开贵世昌盛，荣华万载隆，守成康健业，光裕耀恒嵩，文武崇立品，法宪尚秉恭，力行宏韬远，克绍沐恩洪，敬真维圣德，敦睦振邦雄，修贤启祥庆，创新焕俊聪，玉宇清高广，金城泰运通。”
青塘村民黄荣增用军话念起身后的《五言辈序诗》。
南京师范大学语言及应用语言学博士生李焕哲，2013年曾前往青塘调查研究军话，系统收集了61首军话民谣，并进行标音、注明押韵、词语解释。他认为，青塘军话民谣“是一笔不可多得的人类文化遗产”。大概可分为认亲诗、辈序歌、放牛歌（山歌）、情歌、风俗歌、生活歌、戏谑歌、劝诫歌、时政歌、谜语歌等10类。
只是，这些朗朗上口的歌谣已鲜少再传唱。
黄载育说，他们上学时课堂上讲的是军话，长辈们也会逗弄小孩教唱军话儿歌，而现在的孩子大多讲普通话，歌谣里的生活劳动场景不再，往日口口相传的歌声也被遗忘。
爱看“正字戏”好舞“盖仔狮”
承袭军户尚武文化遗风，青塘人爱看“正字戏”，惯习“青塘拳”，好舞“盖仔狮”。
每逢冬至和正月十五，祠堂前的舞台热闹起来，戏班轮番上演“正字戏”，狮班舞起盖仔狮，村里老少出动万人空巷。
青塘盖仔狮。受访者供图
据明嘉靖《碣石卫志·民俗》卷五载：“洪武初年……卫所戌兵军遭有万余人，均皖赣。即不懂我家乡话，当不谱我乡音，吾邑有白字之乡戏，亦未能引其聚观。卫所军曹总官有见及此，乃先后……聘来正音戏班”。
正字戏唱白与军话调同，被卫所引入作为“军戏”，深得军户喜爱历久不衰。
在黄载育的童年里，那些讲三国故事的经典剧目《三战吕布》《智伏姜维》令他印象最深，抖靠旗、抖肌肉、抖髯口、跑布马的表演最引人入胜。黄少湖说，青塘人不好“文戏”，而爱看“武戏”，“正字戏”里正是先祖金戈铁马的生涯。
青塘村永兴馆。
青塘有海陆丰狮王“盖仔狮”，全村唯一的狮馆“永兴馆”，每天都有练舞狮的年轻人。狮馆一楼是各式各样的舞狮道具，从“十八般武艺”刀枪棍棒到海陆丰各派狮头，舞狮的技艺和传统大有来头。
青塘盖仔狮第十八世传人黄文泽向南都记者介绍，盖仔狮起源于明代军狮，狮头形似锅盖和盾牌，“为了防止士兵战斗能力减弱，通过民间表演舞狮来练武”。
青塘盖仔狮第十八世传人黄文泽。
盖仔狮头，“王”字立于眉宇，额间饰有八卦，佩以顶上鬃毛，姿态神武威猛，民间称“青面白额，狮班免掠”。青塘舞狮分为两部分，上半场行狮表演，下半场打青塘拳，锣鼓声一响，米盐抛撒空中，狮班站起叉腰，大声喊出一嗓，盖仔狮高昂出场，喧腾的舞狮便开始了。
青塘拳。受访者供图
一场下来，大汗淋漓，又陶醉其中。黄少泽说，看狮、舞狮都能入神，小时候过年，听到锣鼓声就要看舞狮，“年夜饭都可以不吃了。”
练习舞狮7年的他也已出师，暑假村里20多名中小学生成了新徒弟，以往传男不传女的舞狮逐渐开放，热爱舞狮的女孩也被家长送来习艺。
傍晚，永兴馆外锣鼓声阵阵，扎马步挥拳喝彩声不断，村里老少站成一圈围观，情景恰似舞狮时的盛况。
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