2009年10月24日，荆州市宝塔湾江边，人潮汹涌。
一位身穿白色上衣的老人，站在一艘小型渔船的船头。
左手拽着一根绳子，绳子的另一头，系着一具浸在水中的尸体；
右掌摊开横在胸前，淡定地和岸上的人谈价格。
一具尸体1万2，给钱再往上拉。
老人话音未落，岸边就响起了围观群众此起彼伏的谩骂和质疑声。
“发死人财！”
“不怕折寿？”
这个老人是谁？他又为何如此绝情呢？
可是，望着茫茫江面和湍急的江水，在场的所有人都皱紧了眉头。
尸体被冲向何处都不知道，怎么捞？
这时，有人想到了“捞尸人”。
更不巧的是，这一幕，被当地的一位年轻记者举起相机定格。
照片中，痛哭流涕下跪的家属、慌乱的师生、忧心事态发展的人群，与不尊重死者的王守海形成的鲜明对比，无不刺痛着人们的神经。
下午五点多，校方补齐钱款，三具英雄的遗体被打捞上岸。
三人舍己救人的事迹，深深地感动了很多人。
其次，虽说陈波向死者家属收取3.6万是事实，但坐地起价却是无稽之谈。
从人情角度来讲，有偿打捞尸体本就无可厚非。
假如你就是靠“捞尸”吃饭，见惯了那些发生在长江里的悲剧。
在那种境况下，你是选择听老板的指示，还是听岸上的哭声？
从行业发展来讲，捞尸人这个行业的收费标准，国家并没有统一的规定。
毕竟，打捞尸体是一件挑战人伦的事情。
此外，有不少捞尸人感慨，部分尸体身上的尸臭，一旦粘在身上，得花好长时间才能洗掉。
仅不被人尊重这一点，便没有人会支持自己的家人从事这项工作。
而在一些泥沙俱下的暗流，搜寻尸体的危险度和工作量是无法估计的。
或许下一秒，就会被暗流卷入水中。
从成本角度来讲，由于不可控因素过多，刨去必要的人头费和油费，这个行业并没有大家想象的那么挣钱。
另外，中国人讲究入土为安。
起初，这些人只不过是由一些靠山吃水的渔民，自发组成的。
他们刚开始打捞尸体的初衷是积德行善，而不是为了赚钱。
在相信福报的中国人眼里，这是在为后辈积德。
只不过当尸体打捞上来以后，死者家属，会根据自己家的经济情况，给捞尸人一些报酬。
或是一包烟，亦或是几百块钱。
但随着时代的发展，很多人不愿意触及这个工作，觉得这一行晦气。
在供不应求和利益的驱使下，捞尸的价格开始呈现断崖式的增长。
最后，也是最具争议的一点——
那张王守海坐地起价的照片。
其实，在打捞完尸体之后，那笔3.6万的“天价”捞尸费，王守海他们最终只分得了530块钱的报酬，而且这笔钱最后还因为舆论的压力悉数退还。
至于那个挥手的动作，王守海说：“只是指挥其他船只不要靠近，并无他意。”
“希望能借助媒体，恢复自己的名声。”
虽说，当事人的一面之词并没有太大参考价值，但不可置否的是，随着事件的持续发酵，人们第一次了解到了捞尸人这个行业。
那么，所谓的“天价”捞尸人真的存在吗？
他们又是怎样的一群人呢？
四、不被理解的“捞尸人”
家住荆州，从小就泡在长江里的万述国，就是一名职业的捞尸人。
一开始，万述国没想着以捞尸为生。
只是因为熟悉水性，总会有人求他打捞尸体。
15年前发生在长江的那起特大沉船事故，万述国就是参与救援的志愿者之一。
其中有一个似乎“能听懂人话的尸体”，他至今难忘。
在沉船附近，有一具尸体死死抓着栏杆不肯松手，任凭年轻队员怎么拉，都纹丝不动。
直到经验丰富的万述国对着尸体耳边说了一句：
“不要怕，我们带你回家……”
之后，那具尸体竟真的松开手，被潜水员带出了水面。
结语
子曰：未知生，焉知死。
随着时代的发展，职业潜水员和专业设备的更新迭代。
像万述国、王守海这样的“职业捞尸人”，正在面临后继无人的局面。
如果仅仅从道德层面指责捞尸人“坐地起价”的行为，无异于空谈主义。
制定规则和法律规范，才是解决问题的根本。
普天之下，众生平等。
那些在江河之下讨生活的人，应该获得人们的尊重，而不是抨击。
文|思孰
编辑|思问录
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